Der Weg zum Anjeoksa-Tempel (安寂寺, „Tempel der Ruhe und Stille“) in Gijang schlängelt sich durch einen stillen Bergwald. Die Luft kühlt sich in der Sommerhitze ab, und ein kleiner Bach vermischt sein Rauschen mit der Stille. Laternen hängen sanft zwischen den Bäumen. Nachts werfen sie ein sanftes Licht auf die sorgsam darunter aufgestellten Steinfiguren. Diese Figuren erscheinen wie Hüter der Erinnerung und Zeugen vergangener und gegenwärtiger Hingabe. Dies ist ein Ort, an dem die Legenden um Wonhyo lebendig sind. Wonhyo (617–686) war einer der meistverehrten buddhistischen Mönche Koreas, bekannt dafür, die Philosophie aus dem Kloster in den Alltag der einfachen Leute zu tragen. Seine Praxis verband Disziplin, Gesang und Legende. Aus seiner Zeit sind Geschichten von abgelehnten himmlischen Opfergaben und von einem so hell leuchtenden spirituellen Feuer überliefert, dass sich keine himmlische Jungfrau zu nähern wagte. Obwohl der Tempel weitab von der Küste im Landesinneren liegt, fügt er sich in eine Landschaft ein, die sich zwischen Bergen und Meer erstreckt. Ganz in der Nähe befindet sich Okcheonsa (옥천사, „Tempel der Jadequelle“), wo Avalokiteśvara sich der Legende nach als Jungfrau offenbarte und durstigen Mönchen süßes Quellwasser anbot. Auch Seoktapsa (석탑사, „Steinpagodentempel“) ist sowohl für seinen einsamen Steinturm als auch für die Geschichte des lebensspendenden Wassers, das in Verkleidung gereicht wurde, bekannt. In diesem Kontext verwandelt sich das Wasser, das die Bedeutung einer Opfergabe annimmt, in ein Medium des Mitgefühls. Dieser Ort ist eingebettet in einen Dialog zwischen Festigkeit und Fluss.
Die Überführung gedruckter Überreste vergangener Kontakte, die aus den verschiedenen Meeresgewässern Busans stammten, in diesen Berghain wurde zu einem Akt, der eine Vielzahl von Fragen aufwarf, die die Bedeutung des Ortes in Frage stellten und erweiterten.
Was bedeutet es, das Salz des Ozeans in den Stein und den Boden des Waldes sickern zu lassen?
Kann das Meer, Quelle von Gefahr und Nahrung, in das Herz eines Ortes getragen werden, der für Ruhe und Stille steht?
Diese Handlung hebt die alte Achse des Tempels zwischen dem heiligen Berg und dem ihn umgebenden Meer auf. Indem das gedruckte Meer auf den Waldboden gelegt wurde, wurde die maritime Erinnerung in ein Hochlandheiligtum eingebettet. In dieser Geste verliert das Wasser seine Funktion als bloßer Schutz und Wasserlöscher. Es wird zum Überbleibsel einer Begegnung, zur Spur eines anderen Ortes. Es wirft die Frage auf, ob Fürsorge und Mitgefühl über verschiedene Landschaften hinwegfließen, ob sich Hingabe in Salzen und Ölen ausdrücken lässt und ob die Unruhe des Ozeans auch in der Stille des Berges ihren Platz hat.
Bildnachweis: Dae-Hong Kim
